林祥瑞于2019年8月4日(星期日)在泰米尔纳德邦的塞勒姆宣告的媒体文告:

为了到达马来西亚的黄金时代,马来西亚群众必需建立新的自信、新的“马来西亚能”精力,以驱除工资或想像的恐惊和魔鬼。

昨天在塞勒姆的路程中,我会见了本地的马来西亚人和马来西亚留门生。

我一向从远处关注国内的生长,包含设计在华小和淡小四年级马来文课程中引见爪夷文书法(khat)的争议。

以下的问答是似乎是爪夷书法争议到目前为止的状态:

1. 问:在新的设计下,华小和淡小门生是不是要强迫进修爪夷誊写?
答:答案是不是定的,由于教诲部长已保证不会评价门生们控制该艺术的才能。

2. 问:引见爪夷书法成为修改后课程的一部分,有关设计是什么时候决议的?
答:在国阵政府在朝时的2016年。

3. 问:教诲部是不是情愿斟酌有关课题的进一步意见?
答:“纵然在学校引见爪夷书法的设计将继承,教诲部将继承接收各方的看法,确保有公道的考量。”教诲部长在星期五的一份声明中云云说道。

另一个应当提出的题目也许是,一个进修了爪夷文的人,是不是背叛了华人的种族、言语和文明?

救护车疾驶途中车祸 司机 病人 双双丧命

(怡保4日讯)救护车赶往医院途中出车祸,司机与病人双双丧命!这宗意外是于今晨7时48分,发生在南北大道往南方向368.3公里处,宋溪前往仕林河的路段。据悉,有关救护车是来自怡保苏丹后

对我而言,答案是不是定的。

当我于1969年第一次在《内安法则》下被拘留时,我在拘留营中自学爪夷文。那不只没让我的华人特质减少些什么,也许还让我变得更像马来西亚人。

多元种族、多元言语、多元文明和多元宗教的马来西亚应当采用什么情势的国家建设 – 同化或融会?

1994年,马哈迪大夫在他担负马来西亚第4任宰衡的第13个岁首,公然宣告国阵政府摒弃了同化的国家建设政策,由于它已意想到这不合适像马来西亚如许的多元社会,因而融会而不是同化应当成为我国开国历程的基本。

但是,除了同化和融会,另有国家建设的第三种挑选——没有同化也没有融会,但差别的社群只是在统一政治制度下离开并存。

我一向主意融会——不是同化,也不是既差别化又不融会的民族建构,但仅仅是让差别的社群在统一个政治系统下各自生涯。

有些华人完整生涯在本身的华人天下中,没有与其他种族互动;正如有些马来人和印度人完整生涯在各自的马来或印度天下中一样。

这不是我努力争取的马来西亚。

我想看到的马来西亚是马来人、华人、印度人、卡达山人和伊班人从他们本身的天下中走出来与其他社群互动;进修、浏览和接收马来西亚不是属于任何一个社群,而是一切差别的社群使这片地皮成为他们的故国,一个华人没有因其精深的爪夷文而背叛种族和文明;一个马来人不会由于他的婆罗多舞曲目而背叛种族和文明,或许一个印度人由于控制了中文书法而背叛了种族和文明。

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